接下来这个星期，我将跟大家讨论佛陀当时定下的五条戒律。请大家撇开宗教思想来看看这个五戒，对你的生活或许有很大的改变。
首先，我来讲一讲这五个戒律分别为哪五个，第一个为不杀，不杀就是不擅自夺取他人生命，这个“生命”不分大小都是生命。第二为不偷盗，既是不擅自在没有他人的同意之下，取他人的物品；不邪淫，单看字面就已经大概可以分析是什么东西，就是要照顾好自己的人际关系，和不超出应有的关系；第四乃不妄语，就是不要将不对的话；最后的第五条，就是不饮酒，在这里的“酒”是在叙诉毒品类。
五条，你已经触犯了多少条了呢？
言重了。
我之前其实对五戒有所顾虑，觉得为什么佛教要定下这五条律法？很麻烦！ 可是仔细自己分析，这五条是深为人都要懂得律法。之前的完全不守，到现在的一直在守，对我来讲并不是很难的事情。
何出此言？
今天，伯乐佛学会的添鸿将和你分享第一条 – 不杀之戒
其实我相信每一个宗教，每一个国家的法律，都在禁止杀害无辜生命，甚至是在HUMAN RIGHTS 里都在保障生命的权益，你是何德何能去拿别人的生命呢？可是人的生命是有法律在保护，那动物？谁在保护？虽有一些动物保护协会在保护着动物的权益，可是从根想起，这个协会是人在组织起来的，也是人在保护；有人在保护我们，为什么我们不要着手保护其他动物呢？
根据一行禅师，达摩难陀法师，土丹却准法师和达米卡法师所整理出来的一本书《点亮心灯》里讲述到五戒文，
“觉知生命被摧残市的痛苦，我受持戒以培养慈悲心及保护人类、动物及植物（环境保护）。我下决心不再杀害或伤害生灵，也不让其他人这样做。我也决不支持任何伤害身体或残害精神的失当行为。” （点亮心灯，59）
其实有人会在问，你们佛教徒为什么会吃肉？这个问题很多社会学家都在追问。但是，如果我说，佛陀也吃过，你会如何说？在佛陀时代，出家人手中拿的钵，出去化缘（讨吃）别人给什么，就吃什么，没有计较，这要追索到因缘二字（我们伯乐佛学会即将研讨这个话题）
其实，吃肉不吃肉在于你的意念；如果你知道“死！这次我把你吃下肚子，下一次就轮到你吃我，这样吃来吃去几时才会完？”吃肉如果严重说起来，就好像“有人把一个人杀了，然后我们在捅他一刀”这是一个言重的说法。
其实如果探讨到如何到完全不杀的境界，很远… 不如先学习这几个简单的步骤；
第一，看到蚂蚁在你的手上，请慢慢的将它移到地面上；如果他没有咬你，就是他欠了你一个人情；如果它咬你，就是你欠过他债务，现在来讨回。它咬了你，不要再按死它，因为这下你杀了一个生命，也欠下了债务。要还的哦！
第二，看到蚊子呢？一样的道理。
第三，看到猫狗来讨吃。如果桌面上有食物，给它，然后告诉它我只有这些，没了；如果桌面上没有食物，就说我自己也没有食物，下次再见你我必定会给你一点。
如果你可以做到这三点，已经是很好了。再来的进阶版
尽量吃素。
其实如果你一直在茹素的，看到肉你就会有莫名的抗拒，我分享我的经验，一直以来我都是肉食动物，无肉不欢的人，今年农历七月，我发愿要一天内如半天的素食，从早上的6点到傍晚的7点，过后就允许自己吃一点点肉；过了大概半个月，当我看到有朋友在吃肉，在撕肉的时候，我有抗拒感，不想看。
其实我是没有正确的调理我的素食计划，但是如果你长时间没有以肉为主食，过后看到大量的肉食，你会有反感。肉食可以得到的营养，在其他的料理也可以得到同样的营养均衡。这是很多养生的人所有的概念。
再拿一句“很多美国素食者，也是很健康的活着”另外一句“吃肉等于吃危害身体的细菌”
言重了。
点亮心灯也在说，在守不杀戒的时候，也要爱惜自己的生命；很多禅学士有在说：“我们的身体，只是借回来的，到死那一天，我们要还会给大地的，如果你没有好好照顾好，少了这个，又少了哪个，还的时候不够原来的分量，怎么办？”寓意的就是，如果没有好好照顾自己，如何对得起给我们身体的种种元素？你父母，大地给你的食物资源，等等。
不杀，就是不杀。简单易懂。
0 comments:
Post a Comment